تنظيم نوبي مسلح يهدد بمجابهة عسكرية في السودان ومصر

سودانيزاونلاين.كوم Sudaneseonline.com

هل تشهد مناطق النوبة تصعيدا مسلحا ؟


دبي - خالد عويس

يتحدث بعض النوبيين الذين ينتشرون في شمال السودان وجنوب مصر عن تهميش واقصاء يواجهونه منذ سنوات طويلة. ولعل الأمور بلغت مداها بظهور تنظيم نوبي مسلح يدعى حركة تحرير كوش انطلاقا من شمال السودان ويطالب بحقوق النوبيين، ويهدد بمجابهة عسكرية. وينفي في الوقت نفسه أية علاقة باسرائيل أو الولايات المتحدة التي يتهمها البعض بمحاولة تقسيم العالم العربي.

في حوار صحافي، هو الأول من نوعه، لوسائل الإعلام على الإطلاق، قال المنسق العام في القيادة العامة لحركة تحرير (كوش) عبدالوهاب المحسي لـ"العربية.نت" إن الجهود التي تقودها حركته في "النضال" من أجل انصاف النوبيين، و من الطبيعي والضروري انتقال الحركة والناس المظلومين إلى المطالبة بحقهم في تقرير مصيرهم وحريتهم واستقلالهم عن الكيان الذي يظلمهم".

وأضاف في خصوص النوبة المصريين بأن "ميزان تطورهم التاريخي ونضالهم الخاص والعام إضافة إلى تطور سياسة الدولة المصرية جهة المجتمعات القائمة في أقاليمها سيحدد مصيرهم"، لافتا إلى أن حركته تضم عناصر عسكرية متمرسة وأخرى حديثة العهد بالعمل العسكري، لكن أعدادهم لا ترقى للحديث عن جيش منظم.

وبخصوص الجغرافيا التي يمكن أن تتحرك فيها حركة تحرير (كوش)، وإمكان نشاطها العسكري، فقد اكتفى المنسق العام في القيادة العامة للحركة، بالقول إن "هذا سؤالا استراتيجيا ذا أبعاد وسيستطيع جوابه في المستقبل القريب".

وزاد بأن الحكم الذي يقصي الناس ويهمشهم ويهمش أقاليم الدولة، هو "هدف مشروع لأي كفاح شعبي أيما يكون شكل سلاحه". ولفت عبدالوهاب المحسي إلى أن المسألة برمتها "ليست بالنيات بل بتوالي الضرورات الحقوقية والنضالية وتطلبها هذا الشكل أو ذاك من أشكال الفصل والتمييز بين الحق والباطل".

وتابع "أما إن وقفت القوات المصرية التي تحتل أجزاء من السودان ضد مطالب الحركة وحقوق النوبيين، فأعتقد انها ستلاقي مصير جميع التدخلات الأجنبية في العالم الحديث، وستجر الوبال على حكومتها وعلى دولتها". ورفض عبدالوهاب المحسي في حديثه لـ"العربية.نت" التحدث عن مصادر تمويل حركته، كما نفى أي ارتباط لها بالولايات المتحدة وإسرائيل.

فيما يلي نص الحوار الذي اجرته العربية .نت مع المنسق العام في القيادة العامة لحركة تحرير (كوش) عبدالوهاب المحسي.

تكوين حركة تحرير كوش

- متى تكونت حركة تحرير كوش، ولماذا اخترتم لها اسم حركة تحرير، تحرير ممن ولماذا؟
- تاريخ النضال الشعبي في السودان الحالي تاريخ قديم ومتنوع، وقد وضحت أحد أشكاله بصدور الوثائق التأسيسية لحركة تحرير كوش في 2004، وهي منشورة في الوسائط الالكترونية.

وقد أنتج جدل النظم الليبرالية والعسكرية في السودان نشاط حركات التحرير التي تتطلع لمشاركة مجتمعاتها في حكم السودان وموارده وتغيير أوضاعه الحدية الضيقة، بشكل ثوري للقضاء على مربع الشر المكوّن من الإفقار والتهميش والقمع والجهل والمرض الذي تنتجه المركزة المحلية والدولية ولواحقها من تراتبات وعنصريات وصراعات، حسم الشعب السوداني بعضها لصالحه، ولكن المعركة بين قوى التحرر والتقدم المتناسق وقوى القمع والعشوائية لم تزل دائرة.

وكون تحرير كوش "حركة" فذلك معقود بمشاكلة التكوين الحركي لأشكال مختلفة من العمل السياسي والحزبي وعضويته، وهي أشكال تسود في السودان والمناطق الشمالية منه على وجه الخصوص، فالشكل الحركي للتنظيم هو الشكل الأنسب لتحقيق مقدار معين من التفاعل السياسي والثقافي بين قوى متنوعة وقوى مختلفة، ورصها على أسس نسبية خاصة وأخرى عامة، واتجاهاً إليها.

أما كون نسق الحركة هو نسق الحرية والتحرير، فذلك ضرورة لتجاوز حالات الطغيان والطاغوت والديكتاتورية المجسدة في مجالات الاقتصاد والسياسة والاجتماع والثقافة، واتجاه حركة التحرير ضد البنى القمعية والإقصائية في الدولة السودانية، وذلك لسبب رئيس في دستورنا وبرنامجنا أنه بدون تدمير وإزالة هذه البنى الهرمية فإن حركة الناس في مجتمعاتنا تظل صنو الإملاق والتكالب والإثرة والنزاع، لذا فلابد من بناء سوي لموازين توزيع الموارد والسلطات وقسطستها وفقا لحاجات وإسهام كل جزء من المجتمع السوداني في تكوينه ووجوده وتقدمه.

هل تقتصر الحركة على النوبيين فقط، وكم يبلغ عدد أعضائها؟

- حركة تحرير كوش، حركة صغيرة، بسيطة الحجم، أشبه في الوجود بالنواة والبذرة والنصل، والطلقة، ولها نظرة خاصة لقضايا النوبيين في السودان، وما تعرضوا له من مظالم تاريخية متوالية حتى هذه اللحظة في وجودهم وأملاكهم وآمالهم، ولكنها، في ظل المتغيرات الثقافية، تناضل لأجل دفع المظالم ورد الحقوق إلى جماعات السودان ومجتمعاته المختلفة، كخطوة ضرورة لتأسيس بناء ديمقراطي للدولة تسع أركانه وفضاءآته مجتمعات السودان وحركة كياناتها لأجل خير الإنسانية.

والحركة في هذا النضال منتبهة إلى النتائج العنصرية والقبلية المترتبة على محاولة كثير من الإعلاميين السودانيين تحجيم حركات التحرير في السودان تحجيماً عرقياً وجهويا، وتشكيل اهتماماتها الخاصة بكيانات مناطقها تشكيلاً عنصرياً، دون نظر موضوعي إلى الدور التهميشي الذي يلعبه المركز الاقتصادي السياسي الاجتماعي والثقافي للدولة السودانية جهة أرياف السودان، وما ينتجه فيها هذا المركز من مظالم متفاقمة لا تجعل من سبيل لسكانها وللمهتمين بقضايا العدالة عامةً سوى البداية الموضوعية بالقضايا التاريخية والمحلية لمجتمعاتهم والتعامل مع جذورها وبواطنها وليس مع غشاءاتها ومظاهرها، ضداً عمليات التكريس الاقتصادي السياسي والاجتماعي الثقافي للبنية القمعية والاستنزافية للدولة المتمركزة الحالية، فوقوف أهل الأقاليم والأمصار وثوراتهم مع حقوقهم ضد طغيان الدولة ومركزة خيراتها، ليست جريمة، بل هي ضرورة لنيل الحق في الحياة الحرة الكريمة.

أما السؤال عن عدد المنتسبين إلى حركة تحرير كوش، فجواب الحركة عليه ان عدد المنتسبين إليها عدد قليل جداً، أكثرهم من الذكور النوبيين المهمشين، وقد يزيد هذا العدد القليل بالمثابرة والنضال، ويتنوع عرقياً وجنسانياً، ولكن الحركة بطبيعتها النوعية المائزة تولي أهمية كبرى في نشاطها التنظيمي إلى ناحية الكيف والطبيعة الحرفية والمهارية لمن يحاول الانتساب إليها، ولنا عبرة في تردي أحوال كثير من الحركات والأحزاب التي اهتمت بقضايا العدد على حساب التنظيم والنوع والكفاءة. كما لنا اعتداد بما حققته قلة منتسبي الحركة الغرباء في مجتمع السياسة السودانية على تواضعه.

تقرير المصير والعمل المسلح

- أشرتم في بيان سابق لحركتكم إلى أن الحركة تطالب بتقرير مصير النوبة في السودان ومصر، هل هناك قيادات نوبية مصرية أو نوبيون مصريون في الحركة؟

- إن أفشلت جهودنا في إحقاق حقوق النوبيين وخذلت نضالاتنا لإنصافهم، وكسرت جهودنا لأجل بناء دولة ديمقراطية في السودان تتسع فيها كينونة الحقوق والحريات الواقعية لجميع السكان للعيش في تعاون وسلام، فمن الطبيعي والضروري انتقال الحركة والناس المظلومين إلى المطالبة بحقهم في تقرير مصيرهم وحريتهم واستقلالهم عن الكيان الذي يظلمهم.

أما عن موضوع النوبة في مصر، فإن ميزان تطورهم التاريخي ونضالهم الخاص والعام إضافة إلى تطور سياسة الدولة المصرية جهة المجتمعات القائمة في أقاليمها سيحدد مصيرهم، ولكن النوبة في السودان لهم حقوق ثقافية واقتصادية واجتماعية وسياسية على جميع الدول الانتباه إليها.

هل تنوون شن هجمات على الحكومة المركزية في السودان، وهل هناك نية في كفاح نوبي مسلح ضد حكومتي القاهرة والخرطوم؟

- الحكم الممركز للخيرات والمقصي لحقوق الناس والمهمش لأقاليم الدولة هدف مشروع لأي كفاح شعبي أيما كان شكل سلاحه، والمسألة برمتها ليست بالنيات بل بتوالي الضرورات الحقوقية والنضالية وتطلبها هذا الشكل او ذاك من أشكال الفصل والتمييز بين الحق والباطل.

أما إن وقفت القوات المصرية التي تحتل أجزاء من السودان ضد مطالب الحركة وحقوق النوبيين، فأعتقد إنها ستلاقي مصير جميع التدخلات الأجنبية في العالم الحديث، وستجر الوبال على حكومتها وعلى دولتها.

كم يبلغ تعداد جيش الحركة، وأين تتمركز وحداته؟

- هناك عناصر عسكرية، متمرسة، وأخرى ناشئة، تنتسب إلى الحركة، ولكنها بشكل عام لم ترق إلى مرحلة الجيش المنظوم، أما أين تنشأ المقاومة أو كيف سيكون شكلها العسكري، فهذا سؤال إستراتيجي ذي أبعاد سيسطع جوابه في المستقبل القريب.

من أين تحصلون على التمويل والتسليح والتدريب؟

- الله كريم.

العلاقة مع "الشيوعي" السوداني

- كيف تتحدثون عن جيش، ومن الصعب عليكم أن تشنوا هجمات في شمال السودان لصعوبة الجغرافيا هناك؟

- إن لله جنوداً من عسل، وهذه مقولة دهاء سفيانية مكنت قلة الأمويين من حكم جزيرة العرب وجملة الأرض بين الصين وفرنسا، ولكن بعيداً عن دروس التاريخ البعيد فإن علاقة الجغرافيا الطبيعية والاجتماعية بالكفاح الشعبي المسلح، ليست دائماً ذات بعد واحد سالب خاصة في منطقة صحراوية وجبلية وذات زراعة ومجتمعات خصبة، كما إنها ليست صعبة في العاصمة حيث التواجد السكاني الكثيف لمنتسبي الحركة ومناصريها (على قلة أعدادهم) والمسألة الكفاحية في جوانبها الدقيقة والعملية تغدو مسألة فنية محضة لأهل حرفتها وصناعتها الفن في إنجازها.

- كيف هي علاقتكم بالقوى السياسية والحركات المسلحة، وهل صحيح أن تكوين الحركة كله من الأحزاب اليسارية وتحديدا الحزب الشيوعي السوداني؟

- القوى الإسلامية في السودان تحاول خطب ود الحزب الشيوعي السوداني كذلك القوى الدولية المهتمة بقضايا السودان، كما إن تيارات كاملة في السلطة تلازم غدوه ورواحه، ولكن في موضوع طبيعة علاقة حركة تحرير كوش مع القوى والأحزاب السياسية المسلحة والمسالمة، فنحن نرحب بكل ما هو موجب عندها في تصفية الكيان الإقصائي والتهميشي للدولة في السودان.

ولكنا لا نرى إمكاناً لاجتماع قريب لهذه القوى والأحزاب معنا أو في حركة واحدة أو موحدة خاصة في ظل المناخ التجزيئي السائد الذي يفصل الأزمات السياسية والإقتصادية والإجتماعية والثقافية ويفتت معالجاتها وحلولها عن بعضها حسب درجة التحكم في الخزانة المركزية ومفاصل الإقتصاد، ووسائط الإعلام، وفي ظل هذا الوضع فلا علاقة تنظيمية لنا كحركة مع الحزب الشيوعي السوداني، الذي أفاد قضية الحرية والتحرر في النوبة والسودان عامة بنضالاته وإسهاماته التي لا ينكرها الا مكابر.

وإن كنا نميل لأهمية مستقبلية لدور الحزب الشيوعي في عملية تضافر الحركات الثورية في الأرياف مع الحركات المطلبية المدينية في تيار واحد للتغيير الاجتماعي الشامل للدولة السودانية، وهذا مشروع سياسي قد تدعمه قوى أخرى غير يسارية، لكن رغم حديث أحد فروعنا في ندوة لأحد الفروع الخارجية للحزب الشيوعي عن قضايا التغيير الاقتصادي والسياسي في المناطق الشمالية بتركيز على ظهور حركة تحرير كوش ودوافعه ومزياته، فإن القيادة العامة لحركة تحرير كوش تقدر إنه نسبة لظروف منطقة إرتكازنا في وسط وشمال السودان، ولظروف النشاط الصاخب لجميع الأحزاب السودانية فيها، تقدر الحركة أهمية التعامل بحذق ودقة مع (المتغيرات) الجارية في العالم، التي تأخذ في ناحية أشكالاً دولية وتأخذ في ناحية أخرى أشكالاً محلية.

بينما يفرض جدل شكلي المتغيرات، الدولي منها والمحلي، أوضاعاً وطنية حديثة في ناحية ثالثة، وهي أوضاع متحددة ومتجددة بمفاعيل المقاومة والمرونة المتعلقة بالظروف القومية والإقليمية للإنتاج ومجتمعاته وطبقاتها، بما يختلف كماً ونوعا عن البرنامج الطبقي للحزب الشيوعي السوداني القديم منه والمقترح، وإن كان هناك نوع من الإلتقاء العام على بعض خطوط التحليل الموضوعي للقضايا الإجتماعية والإقتصادية والثقافية بشكل واضح فإن التمايز السياسي قائم بين أسلوب عملنا وأسلوب الحزب في معالجته للقضايا.

فإضافة إلى اختلاف طبيعة مكونات حركتنا في عضويتها وتنظيمها ووثائقها، فإن بعض فقرات دستورنا وبرامجنا تختلف بشكل حضاري في ظل المتغيرات الدولية والمحلية إلى شؤون كوش والسودان القديم من البحر الأحمر إلى المحيط الأطلسي بدرجة تفوق وصل بعض الجهات لمنتسبينا ومحازبينا بحزب واحد، رغم الضعف التنظيمي والفكري في بقية الأحزاب لكن جلهم هؤلاء المنتسبين والمحازببين لحركتنا هم من نبت الحركة السياسية السودانية جمعاء، بخيرها وشرها في حركة تحرير كوش.